習(xí)近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。要把鑄牢中華民族共同體意識工作抓實(shí)?！睘榱送苿恿?xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的學(xué)習(xí)貫徹，幫助學(xué)生更好理解這些故事蘊(yùn)含的深刻道理，孫玲名師工作室特推出“思政鑄魂課堂——民族團(tuán)結(jié)故事我來講”系列活動，讓民族團(tuán)結(jié)、愛黨愛國的種子深深根植于學(xué)生中。

“邦畿千里，維民所止”出自《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》，大意是說，一個國家擁有的千里疆土，就是民眾所到達(dá)、居住的地方?？梢岳斫鉃椋阂粋€國家的疆域是由人民開拓出來的，是人民居住生活的地方。

我國是統(tǒng)一的多民族國家，我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的。五千多年的歷史長河中，各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發(fā)了祖國的錦繡山河。自古以來，中原和邊疆人民就是你來我往、頻繁互動。

“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！痹缭谙惹貢r期，就形成了這種以“王”為中心的“天下觀”。在《禮記·王制》中，有對“五方之民”——東夷、南蠻、西戎、北狄、中華夏各自特點(diǎn)的記述，并指出為了解決“五方之民言語不通、嗜欲不同”的問題，實(shí)現(xiàn)“達(dá)其志、通其欲”，促進(jìn)交流，在各地出現(xiàn)了“寄”“象”“狄鞮”“譯”等從事翻譯交流工作的人。

《穆天子傳》在講述周穆王姬滿游歷天下之事時，特別提到了周穆王一路向西，直抵昆侖丘，會見西王母之事，側(cè)面反映了上古時期不同地域人群的交往互動。

特別是自秦代以來，既有漢民屯邊，又有邊民內(nèi)遷，歷經(jīng)幾次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地。

以新疆為例，新疆自古是中國不可分割的一部分。從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為西域。公元前60年，西漢統(tǒng)一西域，設(shè)西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，新疆地區(qū)正式成為漢朝版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強(qiáng)時弱，和西域的關(guān)系有疏有密，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使著對該地區(qū)的管轄權(quán)。而新疆地區(qū)也始終顯示出強(qiáng)烈的向心力。比如，遼宋對峙時期，西域地方政權(quán)高昌王國雖然是遼的臣屬，但也與宋使節(jié)往還。宋代著名歷史文獻(xiàn)《突厥語大詞典》將當(dāng)時中國分為上秦、中秦和下秦三部分，上秦為北宋，中秦是遼朝，下秦為喀什噶爾（kà shí gé ěr）一帶，三位一體為完整的秦。

再以內(nèi)蒙古為例，2021年3月初，習(xí)近平總書記參加內(nèi)蒙古代表審議時指出，內(nèi)蒙古作為我國最早成立的民族自治區(qū)，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上具有光榮傳統(tǒng)，長期以來擁有“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)，要倍加珍惜、繼續(xù)保持。在內(nèi)蒙古的廣袤草原上流傳著許許多多民族團(tuán)結(jié)的感人故事，古有昭君出塞促進(jìn)漢匈和睦相處近百年的歷史佳話，今有齊心協(xié)力建包鋼、三千孤兒入內(nèi)蒙的真實(shí)故事。歷史充分說明，在中國這個統(tǒng)一多民族國家的歷史演進(jìn)中，各族人民共同開拓了遼闊疆域，共同書寫了悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛文化，共同培育了偉大民族精神。

唐玄宗時期的士人楊若虛說：“華夏者國之心腹，邊陲者國之支體。若心腹克盈，則支體無害?！?/span>

也就是說，中國是一個有機(jī)的整體，中原地區(qū)如同國家的心腹，邊疆地區(qū)則如同國家的肢體。中央政權(quán)穩(wěn)固了，國家才能統(tǒng)一，邊疆才能穩(wěn)固。這種樸素的認(rèn)知，是中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力的縮影。正是這種強(qiáng)大的凝聚力，推動著中華民族在滾滾歷史潮流中奮勇向前。

凡是過往，皆為序章。今天，960多萬平方公里的國土富饒遼闊，是各族先民留給我們的神圣故土，也是中華民族賴以生存發(fā)展的美麗家園。頭頂同一片藍(lán)天，腳踩同一片熱土，各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共，在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同建設(shè)偉大祖國，共同創(chuàng)造美好生活。

（故事來源：中國民族報）