國學品鑒 | 《清明》宋黃庭堅

2022.04.04
國學活動

【題記】中國傳統(tǒng)文化博大精深，豐富多彩，包含了中華民族的聰明才智和勇于創(chuàng)新的民族精神。我們應(yīng)該熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化，形成文化認同感，增強民族自豪感，努力發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國主義精神，這是作為一個中國人必須具有的思想文化素養(yǎng)。即日起，興安職業(yè)技術(shù)學院國學教育研究中心將每周三、五、日推出“國學品鑒”專欄，為您推薦草原兒女原創(chuàng)美文，領(lǐng)您鑒賞詩詞曲賦，共同解讀傳統(tǒng)節(jié)俗。

清明

宋 · 黃庭堅

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

【知識鏈接】

⑴桃李笑:用擬人手法形容盛開的桃、李花。

⑵雷驚句:意思是清明早已過了驚蟄的節(jié)氣，萬物正欣欣向榮。

⑶蟄:動物冬眠。

⑷人乞:《孟子》中有一則寓言。說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯?；丶液髤s向妻妾夸耀是刖人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。

⑸士甘句:用春秋時介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。

⑹蓬蒿:雜草。

⑺丘:指墳?zāi)埂?/span>

【理解通譯】

清明時節(jié)，春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋, 桃李盛開。野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長眠地下，使活著的人心里感到難過。春雷萬鈞，驚醒萬物，宇宙給大地帶來了勃勃生機。大地上一片芳草萋萋，回到家里，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個當大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。介子推其志不可動搖，意抱樹焚死在綿山中黃庭堅由清明的百花盛開想到荒原的逝者，雖然無論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。

【詩文賞析】

首聯(lián)出句點題：“佳節(jié)清明”，似無新意；繼而寫景，“桃李”春風“野田荒垅”，意象格調(diào)迥異，再對舉喜“笑”和悲“愁”，意境頓出。突兀的情感，鮮明的對比，讀來令人悚然。 “清明”對于“桃李”來說，自是“佳節(jié)”，因為向前看有一大番好的前程，即便是眼下，也綻盡春光，引領(lǐng)季節(jié)的舞臺，緣何不“笑”呢？只是這“笑”越張揚，越能對比出下句的悲涼。 “野田荒垅”似乎更適合于“清明”這個節(jié)日本身。累累埋骨，處處荒冢，忠奸賢愚冤怨節(jié)烈，統(tǒng)歸于黃土，怎會不“生愁”呢？大地無言，卻只能披著衰敗荒蕪的外衣，由詩人、世人解讀它的哀傷。由此看來，首聯(lián)起筆寫景，淡定散闊，別有境界；感情平抑內(nèi)斂，為下文的議論人生蓄勢張本。

頷聯(lián)描寫清明時節(jié)生物的活躍情景?！袄左@天地龍蛇蟄”，寫的是動物的活動。春雷震響，天地驚動，動物于冬眠中被驚醒，雷聲告知它們春天已經(jīng)到來，于是它們便紛紛走出蟄居之處，活躍于春的氣氛之中。 “雨足郊原草木柔”，寫的是植物的生長。春雨貴如油，是說春雨能像乳汁一樣，讓草木迅速生長。雨足之后，郊原上的草木自然就萌發(fā)柔嫩了。

以上兩聯(lián)寫了桃李、荒冢、龍蛇、草木。頸聯(lián)的兩個典故，兩種活法?！叭似蚣烙囹滄獘D”說的是古代那個專靠到墳塋地里乞討人家祭祀剩下的供品以飽食終日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”說的是拒官隱居雖被燒死亦不甘心妥協(xié)于社會的正直之士。一樣人生，兩種境界，不置可否的對比中，暗含著詩人對介之推高蹈品格的肯定與贊揚。

尾聯(lián)生發(fā)疑問：蓬蒿荒丘，遺骨一土，千載萬世，誰知誰是賢愚？即便是活在當下，誰又辨賢愚？“知誰是”的反問中，浸透著詩人的滿腔憤懣；以景做結(jié)的末句里有悟透生死的通達。這種通達，是貶謫失意的心灰意懶，是不滿現(xiàn)實的諷刺反擊，是堅守人格操守的格格不入。

詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實則憤激。

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國學品鑒 | 《清明》宋 黃庭堅

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